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    当然,这句教诲放在今日应用,孩子要懂得适当变通。现在人们不是只喝中药,倘若我们是吃西药片,孩子要不要先尝一尝?当然不用了,但可以尝一尝服药用的水是不是太烫或太凉。而且,孩子不能拿错药,还要确定药物的名称、有效期和用量,不出一点儿差错,这关系到父母的生命安全。所以,这句“亲有疾,药先尝”主要是说,孩子在侍奉生病的父母时,要谨慎,不要因用药不慎而让父母更加痛苦。如果父母生病了,孩子一定要尽心尽力地照顾、服侍,不让“子欲养而亲不待”的遗憾上演。最后,孩子要懂得行好治丧的礼节,用一颗恭敬的心缅怀亲人长辈。小女孩虽然是为爸爸好,但是劝说的方式错了,这一错,结局往往就会更糟。如果小女孩学过“亲有过,谏使更,怡吾色,柔吾声”的话,可能就会轻柔地对爸爸说:“爸爸,您别抽烟了,抽烟不但对您身体不好,对大家的身体都不好。您的身体要是有个三长两短,我们都会很担心的,可谓‘身有伤,贻亲忧’,爸爸,您少抽两根,好吗?”....[全文]
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    如果她感觉身体不舒服,就会告诉女儿说:“妈妈今天很难受,一点儿力气都没有,只想躺一会儿。”不仅如此,她还会请女儿帮她端水、拿药,并夸女儿懂事听话。后来,只要妈妈身体不舒服,女儿就会主动照顾妈妈,妈妈觉得很温暖。《朱子治家格言》中说:“祖宗虽远,祭祀不可不诚。”祖宗虽然已经过世,但他们的德行还庇荫着世代子孙,为此,子孙应该对祖宗怀有一份感恩,为了表达对祖宗的感恩、敬仰和缅怀,子孙当然要用祭祀的方式表示心意。男孩接受了父亲的建议,从此学会了选择适合的时机提出意见。....[全文]
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    当今社会,很多孩子在父母生病时根本不懂得嘘寒问暖,就更别说体贴照顾了。有的孩子虽然有心照顾父母,但却不知道如何照顾。其根本原因就是孩子体会不到父母的感受,更没有学过照顾父母的方法。谏不入,悦复谏,号泣随,挞无怨我们做父母的,很难直接教导孩子劝我们的方法,那我们该怎么做呢?....[全文]
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    余阳2017-05-28

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    另外,劝谏也是有前提的,前提就是彼此建立了深刻的信任,才能提出建议,所谓“君子信而后谏”。没有信任做前提,劝谏往往会被以为是挑毛病、吹毛求疵,具体的内容会在“善相劝,德皆建”中为大家详细阐述。出则弟——教孩子学会与兄弟姐妹、同学及长辈相处的礼节德行是做人的根本,而孝又是德行的根本。由此可知,培养孩子的孝心就是为他奠定最根本的德行基础,也是为他奠定最根本的做人基础。....[全文]
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    而一个真正领会这句教诲含义的孩子,在做任何事情之前,都会想想:如果父母在世,他们愿不愿意我这样做?他们希望我怎么做?问过之后,孩子就不会做出令父母难过、担心、蒙羞的事情了。如此一来,才是真正做到了“事死者,如事生”。因此,孩子若没有真实的智慧讲出令人信服的道理,而仅仅抓住了“号泣随”的形式,恐怕在劝说之后也毫无收获。那么,真实的智慧往往要通过读书明理来得到,由此看来,学习《弟子规》不可少,只有学会、做到的孩子才有足够的智慧在关键时刻告诉父母为什么不能这样做而要那样做。《论语》里记载,孔子有个学生对守孝三年提出了质疑,他认为这个时间太长了。而孔子告诉他,一个孩子从出生到真正学会走路、离开父母到处走之前,父母要把他在怀里抱三年,在三年里,生活起居都完全靠父母照顾,父母的辛苦可想而知,这还不算母亲怀胎十月的辛苦。所以,父母过世,孩子守三年孝,是天经地义的事,也是为人子的本分。....[全文]
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    对于如何认真、谨慎地照顾生病的父母,如何尽心竭力地操办父母的丧事,如何庄严肃穆地祭祀祖宗等事情,我们很难用语言去教导孩子。因此,我们做父母的就要用身教的力量让孩子懂得这些道理,并使他进一步理解孝道的深刻含义。这样几次之后,儿子一看见妈妈非睡觉时间躺在床上,就自己去玩了。儿子长大之后,也不知道妈妈头痛时该如何照顾妈妈,只知道干自己的事情。而对于“号泣随,挞无怨”的理解,我们应该让孩子领会这种真心劝人的精神,而不是一定要“号泣随”。而且,看看李世民的例子我们就知道,在“号泣随,挞无怨”之后,一定要能讲出中肯的、切合实际的道理让父母信服,若只是说“爸爸,您不要这样做”或“妈妈,您不能那样做”的话,父母也很难接受。....[全文]
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    古今中外,很多人用行动击破了这句错误的言论,并演绎出了“久病床前出孝子”的责任,也告诉人们当父母卧床不起的时候子女应该做到“昼夜侍,不离床”。而另外一位妈妈却不是这样做的。平时温和的爸爸见此情景,也毫不客气地说:“拿过来!”....[全文]
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    汉朝的汉文帝刘恒是个大孝子,他对母亲非常孝顺。一次,母亲患了重病,他非常担忧。为了让母亲尽快好起来,他每天都亲自为母亲煎药,每次煎完,自己总先尝一尝,看看汤药苦不苦、烫不烫,觉得温度差不多了,才端给母亲喝。而孩子形成什么样的语言习惯,往往和我们自己的语言习惯有很大关系。如果我们平时讲话温文尔雅,孩子受到这种气氛的影响,就不可能如扫射机关枪一样说话;反之亦然。看来,在重大事件上,若有一个有远见、善于劝说我们的孩子,那么家庭一定会很兴盛。当然,孩子的能力是一点点积累的,但如果我们不给他劝我们的机会或者不采纳他的意见,怎么知道他有远见呢?....[全文]
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    这也是我为什么要把《弟子规》这本小册子跟家庭教育联系起来的原因之一。我希望能有更多的父母认识到这本小册子的真正价值,而不是被表面的字义所误导,甚至因此而排斥它,否则,将会错过一部绝佳的、真正有价值的人生智慧宝典。然而,当今社会的孩子可能对“祖宗”这个概念不是很清楚,他们似乎不认为祖宗和他有什么关系,所以即使参加祭祀,也很难发自至诚之心。因此,我们要常常把已逝祖先的生平事迹(特别是善行善举)讲给孩子听,即使我们不知道关于祖先的事迹,也要告诉孩子:“我们身上留着祖先一代一代传承下来的鲜血,我们不可以对祖先不敬。没有祖先,就没有我们,没有我们,哪有你?祖先赋予我们生命的恩德都报答不完啊!”如果父母生病了,孩子一定要尽心尽力地照顾、服侍,不让“子欲养而亲不待”的遗憾上演。最后,孩子要懂得行好治丧的礼节,用一颗恭敬的心缅怀亲人长辈。....[全文]
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    俗话说“规过于私室”,男孩的爸爸说的就是这个道理。当然,我们也要告诉孩子,如果对方真的很烦,那就不要着急劝说,暂时先放一放。等到有机会,看对方心情比较好时再劝,这样对方容易听得进去。以免孩子好心劝说对方,结果彼此争得面红耳赤,对方没领情,孩子也生了一肚子气,最后两人还老死不相往来,那还真不如不劝呢!兄弟姐妹之间要长爱幼,幼敬长,要相互友爱,相互恭敬。因此,只有借助《弟子规》开启孩子的孝心,他才能自然而然地落实这句教诲。....[全文]

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亲有疾,药先尝,昼夜侍,不离床无论孩子还是成人,如果手指指腹扁平、薄弱或指尖细细的,都代表气血不足;而手指指腹饱满,肉多有弹性,则说明气血充足。....

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    子女在父母去世后哭声再大、祭祀得再丰厚,又有什么用呢?正如欧阳修所说:“祭而丰,不如养之薄也。”祭祀得再好,也不如在父母生前好好奉养。所以,我们做父母的,首先要给孩子做榜样,免得孩子长大了对我们不好,还理直气壮地说:“我只是用你对待爷爷的方式对待你。”告诉孩子,要用真诚的哀悼表达对父母的敬重与思念。....

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    兄道友,弟道恭兄道友,弟道恭....